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No hace falta que hagas shihônage todavía.
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Es más importante ordenar tus movimientos.
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Hay que unificar en uno los movimientos de nuestro cuerpo y nuestros sentimientos.
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El objetivo no es tirar.
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Es simplemente esto.
1:17
Simplemente esto.
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¿Por qué hay que hacer shihônage?
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¿Por qué hay que hacer el shihônage forzosamente?
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Si hacen el shihônage así, no saben qué están haciendo cuando tienen el bokutô.
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Su shihônage no se entiende.
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No se usa el bokken de esta forma.
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Sería imposible.
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Es simplemente esto.
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¿Están viendo mi hara y mi cadera?
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Muchos piensan que si se puede lanzar al uke con fuerza, uno se fortalece en el budô.
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Pero eso no es así.
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No importa si la mano del oponente se suelta.
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Incluso si el oponente no recibe la técnica (tomar ukemi), está bien.
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Desde el konton (caos), se hace cada cosa individualmente y se vuelve al konton de nuevo (*)
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Si no es así, ustedes están atrapados en la forma.
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Si se hace así, el sihônage se puede hacer cuando se quiera.
Traducido del japonés por Harada Aki.
(*) Cuando se refiere a «Konton» se lo traduce como «Caos» pero puede mal interpretase bajo la significación de confusión y desorden. Endo sensei refiere a konton como el kami (dios) del inicio de todas las cosas, el dios de la no-existencia en la tradición shinto.
A proposito de posibles interpretaciones a través del cristal occidental, les dejamos un breve cuento Chino a cerca de este mismo kami, y de cómo funciona la metáfora oriente-occidente y Caos-sus amigos respectivamente.
«Chuang-tzé, del siglo III a.c., relata la historia de konton (hun-tun), Caos. Sus amigos debían muchos de sus logros a Caos y querían agradecérselo. Discutieron entre sí y llegaron a una conclusión. Observaron que Caos no tenía órganos sensoriales para distinguir el mundo exterior. Un día le dieron los ojos, otro día las nariz, en una semana, lograron transformarlo en una persona sensible como ellos. Mientras se felicitaban por su buen éxito, Caos murió.»
PEQUEÑOS UNIVERSOS 